Sobre el crimen del gamonalismo
4 julio, 2018
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El paso del Inca, Rumiñahui. Una pantxa al fondo. |
“Gamonal” es un término
no agradable para algunos en Machachi, aunque el sentimiento del ser gamonal es
vigoroso en la actitud de muchos y no solo en el valle de los volcanes. Afirmar
que alguien es un gamonal es asemejarlo a los caciques (antiguos y modernos),
cuyas pretensiones abarcan todos los ámbitos en los cuales desean intervenir,
lógicamente para imponer su criterio, sin importar marginar, excluir o eliminar
a quienes se opongan u opinen contrariamente a sus pretensiones.
Las sociedades ecuatorianas
están estigmatizadas con la lacra del gamonalismo, en las cuales se destaca la
necesidad de los miembros de seguir ciegamente a un jefe -es como si estuviesen
programados para servir a un patrón-; es observable este mal en sus efectos,
que se les puede individuar, por ejemplo, en
el descuido de las propiedades y de
los mismos pueblos, que muestran abandonado como si no fuesen de quienes los habitan; más ilustrativo, es el populismo imperante en la política, el cual
hace del encargado del poder -cargo público de elección popular y pagado por
todos- actuar como si fuese el dueño y señor de las instituciones y de los
empleados.
están estigmatizadas con la lacra del gamonalismo, en las cuales se destaca la
necesidad de los miembros de seguir ciegamente a un jefe -es como si estuviesen
programados para servir a un patrón-; es observable este mal en sus efectos,
que se les puede individuar, por ejemplo, en
el descuido de las propiedades y de
los mismos pueblos, que muestran abandonado como si no fuesen de quienes los habitan; más ilustrativo, es el populismo imperante en la política, el cual
hace del encargado del poder -cargo público de elección popular y pagado por
todos- actuar como si fuese el dueño y señor de las instituciones y de los
empleados.
Las voces de los
gamonales, hasta ahora, suenan casi incólumes, una y otra vez, tonos altaneros
con el uso del imperativo (haz esto, haz aquello…), acompañados de ademanes
de superioridad (como si fuesen elegidos de la divinidad para gobernar a los
demás) y señalas despreciativas para los que consideran inferiores (como a sus
peones, según ellos, gente nacida para servirles), no se diga del uso de vulgarismos y de
lenguaje osco (carajos, mierdas…); pero, esto no es lo más pernicioso del
gamonalismo vigente, pues en la raíz se encuentra el desprecio a la propia
sangre, cuantas veces se ve priorizar en los pueblos ecuatorianos lo foráneo en
desmedro de lo propio, como si esto no valiera nada o peor todavía, como si
fuera algo demoniaco o maligno.
gamonales, hasta ahora, suenan casi incólumes, una y otra vez, tonos altaneros
con el uso del imperativo (haz esto, haz aquello…), acompañados de ademanes
de superioridad (como si fuesen elegidos de la divinidad para gobernar a los
demás) y señalas despreciativas para los que consideran inferiores (como a sus
peones, según ellos, gente nacida para servirles), no se diga del uso de vulgarismos y de
lenguaje osco (carajos, mierdas…); pero, esto no es lo más pernicioso del
gamonalismo vigente, pues en la raíz se encuentra el desprecio a la propia
sangre, cuantas veces se ve priorizar en los pueblos ecuatorianos lo foráneo en
desmedro de lo propio, como si esto no valiera nada o peor todavía, como si
fuera algo demoniaco o maligno.
La superación del
gamonalismo sin dudar se encuentra en rehacer aquel proyecto, iniciado por los
griegos y que se encuentra en la raíz de las costumbres de otros pueblos, en
los cuales la ilustración ha causado sus beneficios: aprender a pensar por sí
mismos, dejar el estado de infancia intelectual… dejar que la luz de la razón
ilumine a cada ser humano y que sea capaz de hacerse cargo de su destino, en resumen:
que cada ser humano haga uso efectivo de su voluntad: Sea libre no un esclavo
que ansía el látigo, aunque los patrones ya estén muertos.
gamonalismo sin dudar se encuentra en rehacer aquel proyecto, iniciado por los
griegos y que se encuentra en la raíz de las costumbres de otros pueblos, en
los cuales la ilustración ha causado sus beneficios: aprender a pensar por sí
mismos, dejar el estado de infancia intelectual… dejar que la luz de la razón
ilumine a cada ser humano y que sea capaz de hacerse cargo de su destino, en resumen:
que cada ser humano haga uso efectivo de su voluntad: Sea libre no un esclavo
que ansía el látigo, aunque los patrones ya estén muertos.
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